La escuela es un establecimiento que busca de la formación de la diversidad de personas. Pero estas instituciones, en su mayoría, en vez de valorar la diversidad, la menosprecian, al llevar a sus estudiantes a la homogenización de conductas, pensamientos, etc.
Un colegio por el hecho de que tenga en su P.E.I (Proyecto Educativo
Institucional) escrito la famosa palabra diversidad humana, no significa que la
reconozca, aunque tenga en su manual de convivencia la palabra inclusión
tampoco podemos asumir que en verdad haga uso de estrategias pedagógicas en
favor de la inclusión.
Los trabajos de investigación que se han hecho con respecto a las
estrategias pedagógicas de los docentes frente a la inclusión de personas con
discapacidad intelectual se han basado, en su gran mayoría, en el
constructivismo.
Las personas con discapacidad intelectual sufrieron, en la antigüedad,
un proceso de exterminio. Aristóteles afirmó con una aparente convicción “en cuanto al abandono y cuidado de la prole
una ley que ningún niño deforme merece vivir”. En esa misma época, la
cultura egipcia y maya, concibieron la discapacidad como un don de los dioses.
Más adelante, en la edad media, se afirmó que la discapacidad estaba
relacionada al mal, atribuyéndoles a las personas con discapacidad algún poder
diabólico, creyendo que estaban endemoniadas, por lo tanto, las encerraban y
las aislaban.
En el transcurrir de los años se empezaron a realizar algunos estudios
científicos frente a las discapacidades. En la discapacidad intelectual,
Hipócrates, hace un estudio de la microcefalia, pero no obtiene ningún
resultado satisfactorio para su comprensión. Luego, en el siglo XVIII, todos
los niños con discapacidad son llevados a centros asistencialistas, para que en
el siglo XIX se estableciera una educación terapéutica (Cabrera, 2003)
El trabajo de diferentes investigadores, pedagogos y personas que
mostraron verdadero interés hacia las personas con discapacidad intelectual ha
permitido entender que el problema de la discapacidad intelectual no está en lo
medico sino en lo pedagógico, porque la educación, más que la condición
biológica, forma a la persona. Por tal razón, la educación deber ser
estimulada, no desde que el niño entra a la escuela, sino desde que está en la
barriga de su madre, tal como nos lo propone Nuria Stella Cabrera (2003) en su
tesis de pregrado, la cual fue construida a partir de elementos del modelo
tradicionalista, conductista, adicional y el histórico cultural, orientado bajo
la concepción de las inteligencias múltiples.
Las estrategias que usa el docente necesitan tener en cuenta todos
estos antecedentes, las miradas de otros investigadores, los diferentes métodos
investigativos, pues es en la adecuada estrategia pedagógica que el
conocimiento es atendido, percibido y asimilado en la memoria.
El sistema tradicional está regido en lo memorístico, mecánico y
homogeneizador, bajo una modalidad educativa de descifrar, asociar letras,
silabas y palabras y de tener una “buena letra”. Este modelo educativo,
lamentablemente, no tiene en cuenta la comprensión del significado de los
textos por parte del aprendiz (Yeimy Cardenas Palermo y Carmen Liliana Perilla,
2000), por tal razón es una estrategia que no es fructífera en los procesos de
inclusión educativa.
En la lectoescritura, el aprendizaje tiene que ser dado en todas las
actividades del docente, para que sea asimilado por todos los estudiantes de la
misma manera, aun con el que tiene discapacidad intelectual. El lenguaje tiene
que estar implícito en cada clase, juego o dinámica que realice el profesor,
tal como lo propone el constructivismo, no separando materias o asignaturas
sino viéndolas a todas como parte de un mismo aprendizaje, es decir como
complementarias unas de las otras.
La lengua escrita no puede ser vista tan mecánicamente, porque, aunque
tiene sus propias reglas de juego es una llave hacia un mundo de posibilidades
hacia el acceso del conocimiento, la comunicación y el significado de los
textos. No es una materia más, sino se ha convertido en una puerta hacia la
inclusión no solo educativa sino social.
Se han desarrollado varias tesis alrededor de estrategias para el
favorecimiento de la inclusión educativa. En la tesis de las estudiantes Yeimy
Cardenas Palermo y Carmen Liliana Perilla Cabiativa titulado “Estrategias Pedagógicas para favorecer el
proceso de construcción de la lengua escrita en niños con atraso cognitivo,
integrados al aula regular en grados preescolar, primero y segundo de primaria”
las estudiantes procuran caracterizar e implementar algunas estrategias
pedagógicas con el objetivo de favorecer en la construcción de lengua escrita
en niños con discapacidad intelectual en el aula regular para los grados:
preescolar, primero y segundo de primaria. Ellas se basaron en las teorías de
Vygotski y Ausubel a nivel psicológico, Piaget y Habermas a nivel
epistemológico, Ferreiro, Teberosky y Negret a nivel didáctico y Luhman a nivel
socio-antropológico. Su propuesta se basa, principalmente, en la teoría del
constructivismo, proponiendo estrategias pedagógicas ligadas a crear
experiencias en los estudiantes que les generen un conocimiento significativo.
La enseñanza-aprendizaje es un proceso que no puede darle la espalda a
la singularidad, contexto socio-cultural y ritmos de aprendizaje diferentes,
tanto del educado como de los educandos. La educación tiene que ser agradable,
no repetitiva, estricta y aburrida. Por tal razón se identifica como necesidad
educativa la diversión en la educación, pues los antecedentes históricos nos
han enseñado que, quien no quiere muy difícilmente podrá.
En la tesis “Estrategias
Pedagógicas en la construcción de normas para mejorar las relaciones
interpersonales”, pagina 4, las
estudiantes, Bahoz Muñoz, Maria Eugenia; Benavides Fajarda, Claudia Milena;
Diaz Sánchez, Jeimy Dufay; Portocarrero Angulo, Clara Ines, plasman su
observación frente las inadecuadas estrategias utilizadas en el aula y como
estas promueven conductas conflictivas como patadas, puños, jalones de pelo,
cachetadas, empujones, arañones, mordiscos, burlas, indiferencia, rechazo,
aislamiento, inseguridad, discriminaciones y palabras soeces entre los
estudiantes de una fundación en Santiago de Cali. Esta realidad genera la
pronta búsqueda de una solución por un aula más incluyente y participativa,
haciéndose necesaria una orientación significativa en conflictos en el aula.
Lawrence Kohlberg (1987) manifestó que los niños aprenden de sus
cuidadores los códigos morales y una voluntad para actuar con las normas, pero
si sus educadores no emprenden un comportamiento ejemplar en el aula entonces
es muy difícil pensarnos en un respeto genuino de los estudiantes. Así mismo,
las estudiantes mencionadas anteriormente toman de referente a Pagés (1991) que
explica que cuando se genera la vida en común con los demás se exigen unas
reglas de juego, una normativa, un respeto a las opiniones de los demás,
constituyendo un aprendizaje social para una mejor convivencia. Por lo tanto,
es importante en un aula inclusiva unas normas que la respeten. Y, finalmente,
podemos concluir que son los maestros, en el aula, los primeros llamados a
implementar estas nuevas estrategias pedagógicas que les permitan a los
estudiantes construir la adquisición de la inclusión. Aun así, es imposible
exigir de ellos educación si primeramente no han sido formados en la
reconciliación con Dios.
El profesor Shia Chong nos enseña acerca de la diversidad desde una
perspectiva Bíblica, diciendo:
“Solo Dios puede dar lugar a la plena restauración
y reconciliación de la diversidad en la unidad. Por un lado, esto como
cristianos nos mantiene humildes a medida que somos fieles y obedientes en ser
agentes de reconciliación para Dios, sabiendo que nuestros esfuerzos no traerán
el cielo a la tierra.”[1]
Los esfuerzos de cualquier educando para que la diversidad sea
reconciliada son infructuosos, como los de cualquier persona en este mundo,
porque la humanidad se encuentra verdaderamente enceguecida por su propio
pecado, por lo tanto le es necesario primeramente reconciliarse con su Creador,
mirando a Jesucristo, a fin de que Él sea haciendo lo que es imposible para
nosotros, como seres humanos.
[1] Shia Chong. Una perspectiva bíblica y teológica sobre la diversidad y
el racismo. Recuperado de la página web:
https://www.crcna.org/sites/default/files/anh_2016_biblical_view_on_diversity_spanish.pdf
el 31 de 05 de 2017.
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