Las doctrinas y formas de enseñar de las instituciones en nuestra
actualidad nos llevan a formular nuevas propuestas de educación en miras de un
desarrollo integral[1] en el ser humano. La
propuesta pedagógica a plantear son alternativas para la educación de nuestro
contexto sociocultural contemporáneo. Las alternativas son necesarias para la
democratización, porque en un sistema democrático no puede haber ninguna opción
única sino diferentes opciones. Y aunque las decisiones sean tomadas por la
mayoría se debe respetar a la minoría en sus derechos a opinar diferente (García, 1992). Es necesario que pensemos en
una mejor educación, una que se disfrute, no una triste y amargada, sino una
con la que podamos crecer y desarrollarnos.
La alteridad es un concepto que emerge de la
corriente sociológica que se refiere a “la
capacidad de entender la presencia y existencia del otro” (Malory
Briceño Rojas, Natalia Duarte Mahecha & Sebastián Muñoz Espitia, 2011).
Esa aptitud no es posible obtenerse en una mera conceptualización sino es
necesario que recibamos el amor que Dios nos ha dado por medio de Jesucristo
para que lo reflejemos, comprendiendo que los otros son semejantes a nosotros,
es decir que los otros somos nosotros, porque quien comprende en su otro un
semejante en vez de un simple desconocido está vislumbrando el significado del
amor. Muchas de las nuevas educaciones no han sido mejor que las tradicionales,
por lo tanto es necesario que miremos los primeros modelos de educación que
existieron y observemos sus consecuencias a fin de abrirnos a la posibilidad de
escoger el más adecuado para nuestra nación. El primero en surgir fue el de
casa, el cual tiene en sí mismo un montón de posibilidades. Posibilidades que
incluyen, desarrollan y forman a seres humanos con un pensamiento más claro.
Las familias educadas en casa demuestran un fuerte lazo en su interior y logran
que el clima del hogar sea agradable y confortable. Los padres, desarrollan
habilidades sociales en sus hijos, talentos, dones, etc., siendo una fuente de
apoyo en su desarrollo emocional, físico y espiritual. Los estudiantes de la
escuela en casa, por lo general, tienen padres que mantienen buena relación con
sus progenitores siendo ejemplo que sus hijos seguirán en sus hogares (Gómez, 2013 ). La opción de educar en casa es
una alternativa a la educación escolarizada. El objetivo general de la
educación en casa es la formación que no excluye porque es basada en el amor de
una madre, de un padre y de unos hermanos, y estas son las herramientas
pedagógicas más avanzadas en la historia de la humanidad. La escuela en casa,
también llamada educación en familia, homeschooling o educación sin escuela, es
una buena propuesta para aquellos padres que en verdad se preocupan por la
educación de sus hijos. Pero para aquellos niños o adolescentes que no tienen
padres, o los tienen pero no se preocupan por su bienestar, se ha formulado
otra propuesta, porque no debemos olvidar, o dejar a un lado, a los niños en
situación en calle, aquellos que
permanecen gran parte del día en la calle, solos o con sus familias, trabajando
o en actividades de ocio. Ni tampoco ignoremos a los niños en situación de calle, aquellos que viven en la
calle y no tienen ningún vínculo familiar, porque ellos son esos otros que son
como nosotros (Yeimi Andrea Calvo & Elvia
Liliana Vanegas., 2008). En ellos emerge una educación en comunidad, se
propone entender a la comunidad como la familia adoptiva, porque no es posible
que se críen solos sino debemos concientizarnos no permitiendo que estos seres
humanos sigan desamparados ni abandonados.
La casa vecinal es una modalidad alternativa de
desarrollo social, llamada “polo de desarrollo” porque es un punto que busca
atraer el interés en la educación de niños menores de 7 años y adolescentes en situación de calle y en calle
(Garcia, 1992).
La psicopedagogía es una disciplina que se
interesa en el estudio e intervención de los problemas de aprendizaje. Y busca
optimizar el aprendizaje frente a las necesidades curriculares (Ines Ester Diaz & Andrea J. Herrera, 2000)
Es importante, en el orden escolar formal y aun informal, comprender el
desarrollo cognitivo de los estudiantes por medio del pensamiento y del
lenguaje.
“el pensamiento y el lenguaje se encuentran
directamente relacionados al tiempo que uno facilita el desarrollo del otro y
si uno de los dos se desarrolla de manera deficiente el otro se verá
directamente afectado” L.V. Vygotsky
[2]
El lenguaje, como dice este psicólogo ruso de origen judío, está
directamente relacionado con el pensamiento, por lo tanto, si uno falla el otro
también lo hará porque están totalmente interrelacionados. Por tal razón el
dialogo es una propuesta alternativa para el fomento del desarrollo cognitivo
de los educandos generando madurez en el relacionamiento, en la interacción, y
en la formación. Es en el dialogo constructivo donde podremos mejorar en la
educación que ofrecemos a nuestra sociedad. Por tal razón el médico, psicólogo,
trabajador social, terapeuta físico, terapeuta del lenguaje y ocupacional
necesitan interrelacionarse en busca de mejorar la calidad de vida del
“excepcional”[3]. Ese interrelacionamiento
lo debemos fomentar los “educadores especiales” o “maestros especializados”
porque en nuestra formación como educadores es nuestro menester la calidad en
la educación y su coherencia en las personas conforme a su condición (física,
social y emocional). Dentro de la educación integral, se contempla al individuo
primero, ante todo como persona y luego como limitado; requiriendo del trabajo
de un equipo de profesionales dada su amplitud y complejidad. (Maria Inmaculada Peñaranda Vasquez, Maria Margarita
Perez Villarraga, Clara Victoria Ramirez Suarez, Marta Patricia Rodriguez
Murillo & Clara Patrica Saavedra Vanegas , 1988) en pro de mejorar la
calidad de la educacion de nuestra sociedad.
“No quiero que me tengan lastima
Quiero que me respeten por lo que
Puedo hacer,
Que sean pacientes con lo que
Trato de hacer.
Piensa en mí
Ante todo como en una persona
Que sufre y ama y siente alegría”
[1] Lo integral en la humanidad se refiere a cada una de las partes del
todo del hombre. El ser humano es tripartito, es decir compuesto por tres
partes: cuerpo, alma y espíritu.
[2] MOLL, Luis C. Vygotski y la Educación. Connotaciones y aplicaciones de
la psicología sociohistórica en la educación. Buenos Aires: Aikue, 1993.
[3] En los años 80s era común en la académica llamar a
las personas con discapacidad conforme a su excepcionalidad persona
excepcional, se les clasificó en psíquicos, físicos, emocional y social
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