COMPRENSIÓN DE LA DISCAPACIDAD

 La discapacidad física, con sus distintos modelos o formas de pensar, ha sido comprendida, gracias al progreso del conocimiento y la instauración de leyes, ya no como algo ajeno a nosotros sino que está entre nosotros, por lo tanto es la sociedad en su conjunto la que debe responder de manera favorable a la discapacidad dejando a un lado su indiferencia. Esa indiferencia es la que ha llevado a irrespetar a las personas con discapacidad, al no comprender su discapacidad, y es por esa ignorancia que las personas siguen teniendo lastima de los sujetos con discapacidad en vez de amor y misericordia, así como el Señor nos enseña que debemos tener para con todos.

La discapacidad es un concepto que no solo trabajamos los educadores con énfasis en educación especial sino también los médicos, sociólogos, antropólogos, biólogos, fisioterapeutas, que aunque de distintas maneras lo hacen no debemos menospreciar su trabajo sino procurar trabajar en equipo para poder dar respuesta a todos las inquietudes con respecto a la discapacidad, procurando en el proceso educar al pueblo a fin de que sea un apoyo en la formación de cualquier sujeto en condición de discapacidad y no un obstáculo.

El modelo social es el más reciente con respecto a la discapacidad, trayendo en su pensamiento la formalización de la escuela inclusiva o de “la educación para todos”. La inclusión es considerada como una nueva cultura que corresponde a condiciones emergentes del siglo XXI. Considera la plena integración de todos los alumnos en aulas comunes.

La Escuela Inclusiva propone la diversidad y un diseño curricular que la tenga en cuenta y la respete. También plantea un cambio fundamental en el nivel organizativo y pedagógico mediante la cooperación de todos sus miembros en un marco de igualdad. Se considera que la inclusión es una forma de vida opuesta a la segregación. Es esencialmente una cuestión de valores y una concepción de respeto a la diversidad que se dirige a la totalidad del alumnado.

La inclusión plantea una forma diferente de entender la discapacidad, la escuela, el aprendizaje, la práctica profesional, la sociedad, la formación, los docentes, etc., sustituyendo la idea del déficit por otra que incluye las potencialidades y posibilidades de cada persona, así como también dispone de una gama de estrategias para cada alumno de acuerdo con sus necesidades. Tener conocimiento de este modelo nos permite empezar a pensar en nuevas estrategias en la educación integral de cada estudiante, estrategias que no pueden ser las mismas que se usaron antes, porque muchas de ellas no fueron respetuosas sino indiferentes para con las personas con discapacidad, aunque si es de provecho conocerlas para no caer en los mismos errores educativos del pasado. Leamos un poco sobre el concepto de discapacidad física a través de la historia y en algunas culturas:

En la Antigüedad el rechazo a los niños con alguna discapacidad física estaba generalizado, llegando incluso al exterminio en Grecia. Se rechazó y abandonó, como decían la mayoría, a las “personas enfermas” y “con malformaciones”. A continuación veremos cómo fueron vistas las personas con discapacidad en diferentes antiguos imperios:

-       En Mesopotamia clasificaron la discapacidad en dos grupos: discapacidad leve y severa (se consideraban a menudo peligrosos para la sociedad por tener enfermedades contagiosas como la lepra). La discapacidad era vista con un enfoque mágico- religioso, tratado por los líderes religiosos que cuidaban el templo. Estos líderes solo “trataban” los casos de discapacidad leve pero las personas con discapacidad severa eran a menudo asesinadas o abandonadas.

 

-       En Egipto la discapacidad no era vista como una enfermedad sino como un don de los dioses. Surgió la primera escuela de medicina y con ello el centro más grande y avanzado de salud. Las personas que habían sufrido un accidente contaban con algún tipo de prótesis, las causas de las otras discapacidades creían que se daban por magia e imposición de los dioses, aun así honraban a estas personas porque las tenían como favorecidas por los dioses. La discapacidad al igual que las enfermedades eran tratadas por los sacerdotes de la diosa sekhmet (uno de tantos ídolos) y por los médicos.

 

-       En Grecia las personas con discapacidad eran vistas al mismo rango de los esclavos y criminales. Por ejemplo Aristóteles creía que las personas sordas de nacimiento eran insensatas e incapaces de razonar. La discapacidad también fue concebida como un castigo de los dioses, por eso es que en Esparta los niños que nacían con deficiencias podían ser arrojados por un barranco. Las personas con discapacidad no podían ser parte de la sociedad a menos que pudieran pagar para una rehabilitación.

 

-       En Roma la discapacidad fue vista como algo desagradable e indigno de formar parte de la comunidad popular. Las personas con discapacidad eran excluidas por sus propias familias y se consideraban objeto de distracción y diversión en espectáculos callejeros. Las personas con discapacidad generalmente eran vistas como objetos de burla.

Conociendo el concepto de discapacidad física en la antigüedad de las culturas anteriormente mencionadas, ahora veamos lo que pensaba la erudición de la Edad Media.

En la Edad Media (siglo V - XV) se aceptó un concepto de la “anormalidad” y del defecto que condujo al rechazo social, al temor y hasta a la persecución de las personas con discapacidad. En Francia, se construyeron verdaderas fortalezas y ciudades amuralladas en donde se guardaban y escondían a centenares de personas con algún tipo de discapacidad.

En el siglo XIV, los nacidos con alguna deficiencia ya sea física, sensorial o mental, como la sordera, la ceguera, la parálisis, la cuadriplejía, entre otros, eran confinados a grandes encierros, en los que eran exhibidos los fines de semana a manera de espectáculo circense o de gran zoológico, haciéndoles creer con engaños al pueblo que estas personas eran “monstruos” o “endemoniados” que no merecían sino la muerte.

En esta misma época también surgió la llamada caridad como un acto religioso que se hacía y aun muchos lo siguen haciendo para supuestamente recibir algún tipo de favor de Dios. La caridad ha sido por muchos años una estrategia que ha usado mucha gente para calmar su consciencia y seguir haciendo lo malo, pero el cambio no empieza por acciones externas, es decir por nuestras obras, sino desde nuestro ser interior. Cambio o transformación que solo es posible por medio de Jesucristo, es decir que solo Dios puede cambiar, transformar y hacer nacer de nuevo a una persona (Juan 3).

En el siglo XV se fundó la primera institución (asilo u orfanato) para atender a “enfermos psíquicos” y “deficientes mentales”. Esta institución tuvo como fin la caridad, donde los religiosos buscaron ayudar a “las almas castigadas” por Dios a salir de su agonía, o eso es lo que creían porque la verdad es que estos religiosos eran falsos maestros, engañadores del pueblo y de su propia consciencia.

Muchos de ellos tomaron como referente a las personas con discapacidad para aterrorizar a la gente diciéndoles que les puede ocurrir lo mismo que a ellos (una discapacidad) si actuaban de una manera inadecuada, teniendo la falsa idea farisaica de que eran mejores que los demás, disimulando por medio de la caridad religiosa su propia maldad.

En la Edad Moderna (comienza en el 1453 y termina en el 1789) por toda Europa se van extendiendo dos aspectos médicos fundamentales: la cirugía ortopédica, impulsada sobre todo por el francés Ambrosio Paré, y la confección de prótesis y aparatos ortopédicos, muy desarrollada en Alemania.

En los tiempos modernos aparecen nombres precursores en el campo de la rehabilitación. Itard quien sentó las bases de una pedagogía médica. Posteriormente, Seguin y Esquirol iniciaron científicamente el estudio de la discapacidad mental.

Durante los siglos XVII y XVIII, a quien tenía una discapacidad psíquica se le consideraba persona trastornada, que debía ser internada en orfanatos, manicomios, sin recibir ningún tipo de atención específica. Se les denominaba “imbéciles”, “dementes”, “débiles mentales”, “diferentes”, “locos” o “locas”.

En el s. XVII la investigación sobre la educación de las personas sordas empezó a desarrollarse en Europa, siendo pioneros Gran Bretaña, Holanda, Alemania e Italia. En Francia comenzó en el S. XVIII la enseñanza en la lengua de señas consiguiendo unos niveles educativos muy considerables. Bajo el Absolutismo, los asilos pasaron a manos del Estado, el cual tambien surte hospitales y fue creando las condiciones, para que, con la llegada de la Ilustración, se les asignara un nuevo puesto a los pobres y a los que despectivamente bajo la ignorancia de esa época llamaban "inútiles".

En la revolución industrial y revolución francesa (periodo histórico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX) el abate (clérigo) francés Charles Michel de l'Épée (1712-1789) fundó un refugio para sordos que en 1771 sería la primera escuela gratuita para sordos. Debido a sus contribuciones en la lengua de señas y en la educación para sordos fue reconocido como “el padre de los sordos”.

Con la revolución industrial se creó un mayor número de zonas de marginación conformadas por personas con discapacidad, por ello se las recluyó en instituciones (asilos y hospitales) donde la atención y el cuidado eran muy escasos. En estas instituciones convivían, ante la falta de categorías: enfermos mentales, indigentes, delincuentes, etc.

En Francia, unos años después, en 1784 se creó la primera escuela para ciegos por Valentin Haüy (1745-1822). En dicha escuela se educó a Louis Braille (1806-1852) quien desarrolló un sistema de lectura y escritura para personas ciegas, su sistema sigue siendo conocido como “sistema braille”.

Terminando el siglo XVIII, como consecuencia de la Revolución Francesa, se abordó la reforma de las Instituciones. La misma trajo consigo que se empezaran a prestar asistencia a las personas recluidas en ellas, teniendo en cuenta sus anomalías para darles un trato humanitario. Cabe destacar la influencia de la filosofía de Rousseau (1712-1778) que, con su obra Emilio, produjo un gran impacto en toda la Pedagogía. Sin embargo, no fue sino hasta el siglo XIX cuando se pudieron identificar los primeros atisbos de lo que sería la Educación Especial, ya que en esos años se crearon instituciones dedicadas a la atención y enseñanza de personas ciegas, sordas y con discapacidad intelectual, como respuesta al problema que suponía su escolarización en los centros públicos ordinarios.

Surgen algunos cambios concretados en diferentes trabajos llevados a cabo con personas con discapacidad auditiva y visual, siendo estas deficiencias las primeras que fueron tratadas en el contexto educativo.

La educación especial se dio como respuesta a los procesos educativos que se estaban dando en Europa en el siglo XIX cuyo enfoque era la educación a los que llamaron en su época “deficientes sensoriales”, con los precedentes antes citados. A fines del S. XIX en Europa se hace obligatoria la escuela pública, por primera vez se brindó una oferta educativa a sectores de la población que hasta entonces no había recibido educación, quienes en su mayoría eran personas acostumbradas al trabajo de la tierra u oficios y servicios que podían desempeñarse sin formación escolar. Como consecuencia aumentó considerablemente el número de niños con deficiencia en las clases, ocasionando grandes dificultades para aquellos profesores que no estaban preparados. Ya no era el asilo la institución que demandó la intervención profesional, sino la escuela primaria y surgieron en Europa las primeras escuelas y “clases especiales” para la asistencia de aquellos niños.

Gracias al desarrollo de la pedagogía, basada en los principios de la Escuela Nueva y la preocupación por los métodos de educación preescolar para la educación de los niños con deficiencias, la pedagogía diferencial comenzó a plantearse la posibilidad de educar a las personas con discapacidad.

Poco tiempo después de la publicación del Informe Warnock se celebró en Dinamarca la conferencia “Una Escuela Para Todos”, en la que se hizo hincapié en la individualización de los servicios educativos como base para el éxito de la integración. Si hasta entonces la integración se entendía como la adaptación de colectivos más o menos homogéneos a la escuela ordinaria ahora el sistema ha comprendido que las personas con discapacidad física no son iguales entre sí, sino que tienen necesidades particulares. Después de tanto tiempo comprendieron que el agua moja, que cada persona es diferente, aunque tenga o no alguna discapacidad física, por lo tanto, su manera de aprender, de pensar, de obrar es diferente, y ello nos debe hacer pensar en el Poder de nuestro Creador.

Es imposible pensar en un mundo lleno de personas, cada una única, y creer en la evolución, en la espontaneidad, en un dios con limitaciones. Más bien nos debe llevar a pensar en el eterno amor de Dios para con el hombre, que con paciencia nos creó. Pero, no solo eso, sino que cuando fuimos en contra de Su Voluntad, rebelándonos ante El, nos ofreció Su Salvación por Gracia.

“Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que allí fijaste, me pregunto: «¿Qué es el hombre, para que en él pienses? ¿Qué es el ser humano, para que lo tomes en cuenta?»”

Salmos 8: 3-4(NVI)

En la actualidad todos los países europeos están adaptando la Educación Especial de acuerdo con los principios de normalización, integración e inclusión, y con la concepción de la educación como un servicio prestado a la ciudadanía. Sin embargo, existen pequeñas diferencias de matiz que dieron lugar a las siguientes tendencias:

ü  SISTEMAS INTEGRADOS: procuran la integración en la escuela ordinaria de las personas con discapacidad. Es el modelo de España, Italia, Reino Unido, Suecia y Dinamarca.

ü  SISTEMAS SEPARADOS: pretenden el desarrollo del campo de la EE (Educación Especial), como un subsistema lo más específico posible, adaptándose al máximo a las características de los distintos tipos de déficit. Es el sistema de Alemania, Bélgica, Holanda o Luxemburgo.

ü  SISTEMAS MIXTOS: se promueve la integración en el marco de la escuela ordinaria y de la especial a tiempo parcial. Es enfoque educativo en Francia, Portugal e Irlanda.

A pesar de estos matices pueden observarse unas pautas comunes de actuación, como la integración. La integración es el objetivo final de estos sistemas educativos europeos, no excluyendo de la educación a ningún individuo. Aunque ese sea el objetivo que se persigue aún sigue habiendo discriminación y segregación a diferentes tipos de población. El papel de un verdadero educador es seguir el ejemplo de Jesucristo, no excluir, porque Dios no excluyó a nadie del mundo sino a todos ofreció salvación, aunque no todos la han recibido.

“Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.”

         Juan 3: 16 (NVI)

La diversidad sexual no existe, es una invención humana creada por mentes insensatas y necias, por lo tanto no es lógico integrarla, incluirla, o aun aceptar la homosexualidad dentro de la escuela como una normalidad. Sino lo que a integración o inclusión se refiere, o al menos así fue en un principio por los buenos educadores, es precisamente a personas, no a falsas ideologías. Por ejemplo, no es lo mismo recibir a un homosexual en nuestra institución que consentir con la ideología de homosexualidad, porque el amor en el homosexual se demuestra en recibirlo y en rechazar su homosexualidad al hacer un trabajo pedagógico de discipulado que le enseñe el diseño original de su Creador desde la Biblia y la Biología.

Entre los años 1970 y 1980, el eje del accionar pedagógico, a nivel mundial, giró en torno al aprendizaje individualizado. A los alumnos no se los clasificó más por su cociente intelectual (C.I) sino teniendo en cuenta sus cocientes cognitivos, es decir sus capacidades particulares de conocer y aprender. Pero los cambios más importantes en la educación se produjeron a fines de los años 1970 y a comienzo de los 1980. Predominó en esta etapa el modelo sociológico, en donde se consideró al sujeto con algún déficit en sus posibilidades de educarse y de ejercer derechos y deberes como cualquier otro ciudadano. Los aportes de estos eventos y los trabajos en congresos, jornadas y reuniones, posibilitaron que se generaran cambios en las prácticas educativas, a la vez que posibilitaron hacer realidad: los principios de normalización e integración, y los valores de equidad, justicia y solidaridad sin discriminaciones, aceptando la diversidad como eje fundamental para la convivencia social y señalando que el concepto no sólo se refiere a las personas con algún tipo de discapacidad física sino a todos los niños que presentan a lo largo de su escolaridad dificultades de acceso al curriculum común, explicitando que estas causas no se centran sólo en los niños, sino tambien en su contexto social.

La etapa de la escuela inclusiva o de la educación para todos comenzó a fines del siglo XX en EE. UU. Pero fue a mitad de los años 1980 que tuvo repercusión a nivel mundial. En estos años fue considerada como una cultura que respondía a las condiciones emergentes del siglo que estaba por llegar (siglo XXI) basada en una cooperación bajo un marco de igualdad para con cada miembro del plantel educativo.

El modelo de inclusión o integración para las personas con discapacidad física como personas que hacen parte de la diversidad humana llevaron lamentablemente al falso pensamiento de la homosexualidad como parte de esa misma diversidad, dejándola de reconocer como una desviación sexual. Por lo tanto, este modelo no es tan bueno como aparenta porque a pesar de buscar la integración de personas con discapacidad fue un puente diabólico para aceptar a la homosexualidad como una clase de diversidad sexual normalizando lo que en verdad es una grave desorientación sexual.

La desorientación sexual, la perversión sexual, la fornicación, la prostitución, la homosexualidad, el lesbianismo, y otros semejantes son causa en gran medida de una educación sexual sin bases Bíblicas. Nuestras escuelas no necesitan hacer énfasis en una educación sexual sino en una matrimonial porque esta “educación sexual” se encarga de propiciar interés en los adolescentes en practicar la inmoralidad sexual, mas la educación matrimonial basada en la Biblia tiene un interés clarísimo en la pureza sexual. Es verdad que la adolescencia es la etapa en donde más se genera interés en todo lo relacionado a la sexualidad, el conocimiento del propio cuerpo y el sexo, pero deben ser temas abordados en pro al matrimonio y no a la promiscuidad.

La sabiduría animal, terrenal y diabólica como señala el libro de Santiago es aquella que está fundada bajo los celos amargos y la rivalidad, y son estos fundamentos los que han llevada a la mal llamada “comunidad” LGBTI a reclamar unos derechos que no les pertenece.

¿Cómo es posible que el mundo se deje engañar al comparar a una persona con discapacidad con una homosexual? No puede haber tal relación en la inclusión porque la primera posee una notable deficiencia física, mas la segunda involucra una total depravación humana que no debe ser compensada sino juzgada por Dios y la ley.

“¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que tienen las tinieblas por luz y la luz por tinieblas, que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!”

Isaías 5: 20 (LBLA)

El modelo actual de inclusión, también llamado anteriormente “integración”, bajo argumentos razonables, ha convencido a muchos en ser el mejor pero en la hora de la práctica los resultados no son lo que se esperaba, porque aunque todos somos iguales no necesitamos equidad sino justicia porque nuestras necesidades no son las mismas, es decir que debemos interesarnos no solamente por enseñar sino porque el otro aprenda, llevándonos a cuestionarnos si realmente la inclusión es el mejor modelo educativo para los adolescentes con discapacidad o es una ilusión, siendo en verdad un mal modelo a seguir. No lo sabemos a certeza, pero podemos examinarlo a la Luz de las Escrituras para poder retener lo bueno y desechar lo que es malo.

La psicología ha sido vista como un campo de la filosofía relacionada a la mente, el alma y las emociones, muchos que han hecho estudios en este campo como Jean Piaget han dejado importantes aportes en la educación para las personas con discapacidad, constituyendo la psicología de la educación como una productora de herramientas pedagógicas que permiten al educador tener una mayor comprensión hacia el educando para promover una mejor formación. Actualmente existe una gran variedad de documentación sobre la educación para las personas con discapacidad, de las cuales se han seleccionado algunos textos interesantes que se mencionaran en este libro, para rescatar algunos de los aportes más relevantes que hacen.

En el segundo capítulo del documento orientaciones técnicas, administrativas y pedagógicas para la atención educativa a estudiantes con discapacidad en el marco de la educación inclusiva (Ministerio de Educación Nacional, 2017) se puede observar, conforme a la tipología que reconoce el actual estado colombiano, que los estudiantes con discapacidad (intelectual, auditiva, visual, psicosocial, sistémica, etc.) requieren de una caracterización educativa individual para empezar un proceso de acompañamiento, que les provea de apoyos y recursos educativos necesarios para su plena formación. A continuación, se explicarán los procesos de caracterización educativa.

Se hace una descripción cualitativa de las fortalezas, limitaciones y necesidades del estudiante con discapacidad, lo que también reconoce la importancia de no centrarse en el déficit sino en lo humano. Por ejemplo, las personas sordociegas requieren de diversos tipos de apoyo como son los intérpretes, las personas que tienen diversos problemas mentales (la esquizofrenia, el trastorno afectivo bipolar, fobia social) algunas causados por un trauma, la depresión, el rencor o el estrés, necesitan un acompañamiento integral que no solo cubra el área emocional sino también la espiritual, aquellas que tienen dificultades para la movilidad, problemas en la producción de oraciones, insuficiencia renal, cáncer, perdida completa de la visión, baja visión, personas sordas. etc. Todas tienen restricción en la participación social de maneras particulares que dan cuenta de unas necesidades específicas, empezando con un acompañamiento integral que en primer lugar dirija sus espíritus a una esperanza verdadera que les permita enfrentar cada obstáculo de la mejor manera la cual se encuentra únicamente en la Biblia. Lo anterior también parte de la perspectiva que se tenga sobre las personas con discapacidad, a continuación, se nombraran algunos modelos y su mirada educativa hacia las personas con discapacidad:

Modelo multidimensional: la discapacidad está estrechamente vinculada a la relación del individuo y sus dimensiones (conducta adaptativa, habilidades intelectuales, de salud, de participación, de contexto) ligado lo anterior a sus diferentes ambientes (familiar, laboral, educativo, etc.).

Modelo de calidad de vida de Shalock y Verdugo: se piensa la educación de las personas con discapacidad desde una categoría multidimensional (bienestar emocional, bienestar físico, bienestar material, bienestar interpersonal, derechos, inclusión social, autodeterminación, desarrollo personal) compuesta tanto por factores personales, como naturales.

Modelo de capacidades de Martha Nussbaum: se centra en las fortalezas y capacidades de los estudiantes, oportunidades, entorno y el resultado del relacionamiento entre los atributos personales con los ambientes en los que está expuesto.

El objetivo de la caracterización es saber cómo apoyar al estudiante con discapacidad, en la misma es necesario tener en cuenta las siguientes dimensiones:

Ø  Contexto y vida familiar

Ø  Habilidades intelectuales

Ø  Bienestar emocional

Ø  Conducta adaptativa y desarrollo personal

Ø  Salud y bienestar físico

Ø  Participación e inclusión social

Ø  Adaptaciones a las metas de aprendizaje

La caracterización funciona de manera similar a la valoración pedagógica, por lo que se pueden ver como sinónimos en la práctica pedagógica. La valoración pedagógica se hace comprendiendo que el aprendizaje es un proceso que se activa desde el concepto al hecho y/o del hecho al concepto, es decir que es una relación entre el hecho y el concepto que se fundamenta en cuatro capacidades básicas: razonamiento lógico, orientación espacio-temporal, expresión oral y escrita y socialización, pero en la institución escolar se hace énfasis, por lo general, principalmente a tres: lectura, escritura y socialización. Así también se tiene en cuenta en cada una de las anteriores el desarrollo físico, cognitivo, afectivo, social, del lenguaje, espiritual, sensorial y motor, con el fin de tener en cuenta la plenitud del estudiante. Lo anterior se desarrolla pensando en el crecimiento y el desarrollo integral que Dios quiere en sus hijos, dejándonos su ejemplo cuando vino encarnado sobre la tierra.

“Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.” Lucas 2: 52 (RVR 1960)

En el siguiente apartado hablaremos del marco normativo que regula la educación para las personas con discapacidad en Colombia.

 

MARCO LEGAL

En la ley colombiana se responsabiliza al estado de la educación de todas las personas, sin importar su discapacidad, es así que la enseñanza de lengua propia en personas sordas, sordociegas los recursos didácticos y pedagógicos para población con discapacidad intelectual, los recursos profesionales necesarios para la atención a la población con autismo y demás, le corresponde principalmente al estado en su financiación.

Algunos de las leyes y derechos que favorecen la educación, la accesibilidad laboral y la calidad de vida en la población con discapacidad son los siguientes:

·         LEY 982 DE 2005

·         LEY 1618 DE 2013

·         CONVENCION DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD

·         LEY 115 DE FEBRERO 8 DE 1994

·         CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA (Art. 67 y 68)

La ley colombiana es muy clara en cada ley, articulo y decreto que ha promulgado, referente a las garantías en los procesos de inclusión social de las personas con discapacidad. Por tal motivo es que apoyándonos de la ley colombiana generamos una propuesta educativa que favorezca los procesos de crecimiento y desarrollo integral en la población con discapacidad, comprendiendo su entorno más cercano que es el familiar, como apoyo para sus procesos.

La reseña histórica, caracterización, valoración pedagógica y las diversas leyes vistas anteriormente son un apoyo que nos permitirá delimitar nuestro caminar en la educación para personas con discapacidad con el fin de avanzar en el conocimiento de nuestro estudiante con discapacidad para el desarrollo de estrategias pedagógicas adecuadas. Ahora se explicará a continuación a través de la caracterización, diferentes tipos de discapacidad física y algunas estrategias educativas para su formación. Empezaremos por talento excepcional o excepcionalidad, en el cual tambien se puede encontrar la doble excepcionalidad, por lo que en un sentido se hablara de una capacidad excepcional, pero en otro de una discapacidad.

El anterior texto ha sido extraído de la serie de libros de Educación de JUMVE que puedes encontrar en el siguiente link: https://juventudmasquevencedora.blogspot.com/p/libros.html